小說–金縷衣–金缕衣

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他們老小七人歸宿青城山，就在山嘴碰見澄月僧徒。澄月只不剖析震山手歸元泰和佴理，此外的人，統見過。
他與大方見過禮後頭，便向江歸獨孤三位爺爺語道：“神拳查老檀樾及家師俱已在青城巔峰元觀敬候諸位大罵！”
南清川歸和神偷獨孤道三個老親相看了一眼事後，只聽她們驀的狂笑，策速即山。澄月和孫伯南一路走，一端告訴他道：“那上元觀中可寂寥得很。少林的關頭陀，峨媚的麻衣沙彌，滇邊大俠熊應宗，活火星君等都在觀中──”
孫伯南道：“她們是不是齊聲到大涼山去？”
澄月道：“自然，還有青城的舉世聞名劍客冉青竿他也要赴斗山之會哩……這些聖賢內部，就以關行人和麻衣和尚最是浮躁心煩意亂，緣他們替本門惹了禍，當驕人教大鬧兩派之時，他倆湊巧都不在，後來想要赴景山忘恩，卻被大衆阻擋，等候武林四絕的情報，畢竟當真把大衆等齊！貧僧每一想到五後來的龍山大會，便深深的茂盛，固化稀猛烈恐懼，對麼？”孫伯南笑道：“你這像僧尼附帶愛列席這些血腥滿鼻的景象，你要留意自此你唯恐到不住上天……”
耍笑之間，天南海北已見畫棟雕樑的上元觀轟立在一片高崖上，白雲繞崖，真有仙家宮苑的情！
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那上元觀還有座議會上院，她倆都困擾鄙人院下馬，再徒步上山。
澄月先走一步，到觀今晚報訊。
他們正到了觀前，逼視上場門前那片曠場，已站着莘迎接的人。
共有圓通山法雷寺老方丈藥山大王，他的師弟笑和尚。
中游凡有三個沙彌，此渾身大紅道袍，即聞名遐邇的必不可缺位軍火內行猛火星君。
一期是面白高鼻，貌若恩將仇報的老氣，持械乳白拂塵，算得雷公山着重位大王麻衣和尚。別樣高冠峨髻，道相肅穆中又道破瑟瑟英風，不失爲青城最負盛名的獨行俠冉青竿，當初已是本觀觀主，武林曰青竿祖師。
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一下五短身裁，面如屆滿的老漢，和赳赳的滇邊獨行俠熊應宗站在同，幸好武林四絕某某的神拳查本初。
藥山行家的話當真惹起了衆人驚奇，要知他實屬六盤山的一派掌門，出口同意能逍遙。
而雷公山自打藥山學者入行而後，聲威大震，佛法復又精嚴，武林無人不親愛這位一代道人。
就此武林四絕中，除江老和獨孤及善除外，神拳查本初本來吃驚無休止，就連同行百日的震山手歸元泰也殆不能置信！
江公公減緩坐下，朗聲道：“孫伯南是白頭孫輩，他若是在處世方位，有竭虧處世之道，早衰應負管束之責，但在武功地方，因他已得璇璣子方士長遺授，如有事關他師門榮辱之事，蒼老便不許轉運，亦浮皮潦草全方位使命，這一絲列位俱是一世仁人志士，毫無疑問會見諒老朽的公告──”
震山手歸元泰道：“江兄正該然，置信與各位高人，邑認可斯言……”
活火星君獨立不動，看完江翁，又看歸元泰。他們來說一歇，他的眼神便落回孫伯稱帝上，宏聲道：“江歸兩位檀越之言甚是，貧道並無異議！”
孫伯南起立來，走到廳中，作個羅圈揖，道：“小可春秋尚輕，縱名噪一時師秘法，也只不過是如聖火之光。剛宗山干將謬獎過愛，小可當真受之有愧。但顯見鴻儒一代得道和尚，極力攜掖後輩之由衷！猛火曾經滄海長因已往粗微誤解，小可如今追思，誠實羞赧，有意謝過，希老辣長雅量寬恕，莫記小白璧無瑕前非！”烈火星君人本赤裸裸，他一聽孫伯南之話，這但覺情面掙到統統，也紀律衷朗笑道：“孫少俠別客氣了，貧道豈有掛心即日小事之理，你可絕對不要牽掛纔是。”
說着，已璧還交椅就坐。
謝了活火星君後來，孫伯南目力如電，颼地掃過梅嶺山麻衣僧徒和少林關行旅兩人的表面。
但見前者脣角掛着些許的冷笑，模樣陰鷙。而那關行者卻夷然自在，沒何等表情。
素來關行人最心儀同道中的藥山能手，因藥山王牌此前一言，立卻斷定這年幼必有感天動地的藝業。
從而生平桀傲不屈人之氣，盡然全面斂掉！
孫伯南又道：“小可當今承蒙列位賢淑長輩如斯推愛，說不可只可獻醜稀，至盼各位父老不惜賜正──”
說到這邊，又作個羅圈揖。
世人見他彬彬有禮，極端聞過則喜，都時有發生歷史使命感。這兒都直視視着，瞧他使出璇璣子那一種絕招。孫伯南體己運起九死玄功，待那真氣已純之後，盯她們在敝廳中緩緩地走了個肥腸。
只見他走得舒徐滿灑極，瞄那圈大極其徑丈，頃刻間他便已走了大抵個天地。與的世人俱是期風雲人物，慧眼是多的咬緊牙關，此刻鹹油然而生地喝起採來了。
這中間僅僅澄月鄭珠娣和岱理三人看得不太瞭然，原來孫伯南走是腸兒，內部豐收特事。
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如若在座的每人舛誤盡皆眼底下的武林秋名手來說，孫伯南不會闡揚這一門工夫的。
當他舉步而走之時，現場那些鑑賞力較差一點的，便道他樸實而走，有呦怪？莫過於倘然省吃儉用一看，便衝展現他的動彈雖是平方步輦兒，但鞋底與地頭尚有黍米之隔。固有踏雪無痕如次的功大，座中之人大都都能辦取得。
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但難就難在他有來有往時一似閒居步履，豈論軀幹搖幌促成於鞋子漲落，均與司空見慣同樣！
而踏雪無痕之類的輕功，決人能軀弟兄俱動和走得恁舒緩，因故其間闊別雖微，卻距離萬里。
孫伯南站定人體，作個羅圈揖，朗聲道：“小可獻醜了！”
說完這句話，鞋底才沾到地方。
震山手歸元泰向江老大爺喟道：“璇璣子老年學，確是無雙！”
孫伯南回座上，大夥開首討論起五日得武當山擴大會議之事。
首由藥山一把手言論道：“雲臺山神教的創辦，本是武林盛舉，但那人屠羅-居心不良，不僅僅老虎屁股摸不得，甭開宗立教的風姿。其教義更縱自然惡，並欲限制武林！目前他雖惟有公告在祖師爺創教國典往後，要找武林四絕及孫少俠五人，但後勢將逐月伸張魔爪，致使世武林，永與其說日！各位對於此事，未悉有何灼見？”
這時候武林四絕和孫伯南主要不要高發言，就看在他們外面的那幅高人們爭看好了。由於她們五人，那是得要赴喬然山，和那人屠羅-擊。
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上元觀觀主青竿真人朗聲道：“據貧道令人矚目探聽應得的信，那全教最表層的組織是大主教人屠羅-，副修士長白老怪端木元。大主教以次，埋設五堂，必不可缺堂伴星堂香主崆峒雄風道長。亞堂地煞堂香主藏中能人喀倫。其三堂青龍堂香主從未洞悉，僅知是南部硬手，決非累見不鮮人氏。第四堂華南虎堂香主龜叟張幼聰。第十五堂兇刑堂香主日行屍桑堅，關於其下各分舵雖林林總總王牌，但此處不擬協商。衝五堂當道，以兇刑堂日行屍桑堅鄰接權最小，掌全教刑責生死領導權。但外表上五堂以火星堂捷足先登。”專家一聽這五堂中，公然舉世聞名家如崆峒清風道長，又有武林中認爲是個惡瘤的日行屍桑堅，這本就夠人駭訝。
何況再有個場外最出名的長白老怪端木元敢爲人先，效忠人屠羅-！難以忍受都亂糟糟談談羣起。
大夥兒忙又打聽那地財堂香主喀倫的事實。
神偷獨孤及善道：“是年老辯明。”
孫伯南忙道：“請快說。”