小說–極限警戒–极限警戒

漫畫–(C95)Bunny A Girl–(C95)Bunny A Girl
奇想遮心，正想明心。
趙佶其次次打坐比首位次彰彰不會兒大隊人馬，這就得益於他記得了上輩子苦行的方法。
真懂了就很揮之不去卻。
真亮堂如何會屢犯癡？
忘卻了，更多由覺得對自身未曾職能。
世俗備胎是否會發揮效能，要麼有賴於男神、仙姑發這備胎是否明知故犯義，備胎因旁人評點而僖高興，感覺人生賦有意思。但一番人的機能，本不該由人家來穩操勝券。
趙佶溯友愛的前生是慧遠，無意識的採用了慧遠的言行，這其實說是創造天驕基的城府處——每張人都在感慨萬分燮首家次待人接物，非同兒戲次做家長，必不可缺次做父母，並遠逝嘻心得，可一人若明亮好的遊人如織生的涉往後呢？
是求同求異憤恨？一仍舊貫精選明心見性？亦恐怕，要感覺到浮生了無，管陷落起降、後續迷濛下去？照例感應，打鬧沒夠格，還急需將完全的關卡都過一遍？
袞袞士的畏懼是繼承夠格。這就和打嬉水般，碰面難題後撇開不幹，但觀覽人家通關後，發覺自個兒又行了。
趙佶選擇了睡醒，沉睡後的他簡明沈約和他再入聖上基的意義，立刻再行入定展現慧遠變故之時。
形象中，兩個沙彌一站一坐。
琴絲看看頓時道，“衆妙之門出現出趙佶前生的事態。這應是沈約的因由。沈約能……應用衆妙之門。站立的沙門，是慧持。”
她耽擱在宋時光間數終生之久，可說是遠細大不捐的蒐集了本條上空的額數，慧持曾見過趙佶的事務，她尷尬記實下來。
慧持並泯滅怎麼變樣。
那坐功的沙彌，決然是慧遠！
慧遠和趙佶不比通彷佛之處，趙佶更像個貪色人材，慧遠卻是方臉長耳，活俗中，他的形容可實屬刁鑽古怪，但成了和尚，這種外貌卻顯示遠法相莊重。
慧手些刀光血影的看着慧遠，慧遠似具感，睜開雙眼道，“兄弟，你我塵緣已盡，不須想念洋洋，想你我勤修淨土之法，淨土趕上可是時刻之事。”言罷略一笑，似妊娠悅時之意。
沈約並不諳熟慧遠，但見慧遠這種神，理解慧遠苦行頗深。
大雪山秘法中，生謬值得欣幸的生業，原因那是人生無明之始，又有何以犯得上發愁呢？對真的的尊神者，嗚呼哀哉纔是值得企的政工，緣那意味她們完畢了此生的做事，可以躋身更高的生氣勃勃檔次。
因此先行者昇天，對真真的悟道者具體地說，是值得痛快的事情，你看該署見到師尊逝世，如訴如泣、異常悲愴的門下時，就須知道——莫不這和尚不復存在實的羽化，或者是初生之犢性命交關一去不返開悟。
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自然了，到頭來多多少少小夥子還算接頭斯事理，於是會在上人一命嗚呼後故作釋然的對內人串講——法師得道了，師尊奮發萬古長存。
故作、假充都是癡心妄想，遵守身口意合，縱使在造業。
慧持卻顯眼發乎於情，逐漸道，“大哥，吾儕委能之西天嗎？”他和慧遠不但是同門，而是親兄弟，名擅自，倒石沉大海太多與世無爭。
慧遠宣了佛號，難爲“阿彌陀佛”。他旋即慈悲的望向慧持，輕聲道：“你丟三忘四信爲百行先了嗎？”
慧持搖搖道，“不比。”
慧遠面帶微笑道，“那你何必魂不附體堪憂？”言罷輕聲道，“若有善漢善婆姨，聞說佛爺，執持名稱，若終歲、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，通通不亂……”
他驟然如唸佛般，琴絲知情大家恐不知，表明道，“慧遠唸的是《阿彌陀經》，他是天國宗高祖，淨土宗主從大藏經是三經一論，暌違爲《廣漠壽經》《觀廣大壽經》《阿彌陀經》和《往生論》。”
琴絲證明的時間，慧遠無間念道：“其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖衆，現在時其前。是人終時，心不本末倒置，即得往生強巴阿擦佛極樂錦繡河山。”言罷再念“佛”，遲遲閉上了雙目。
慧遠所言對平常人也就是說，可算得流暢難懂，甚至於有崇奉的鼻息，可沈約習教義，對於一聽就明。
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《阿彌陀經》和雨水山度亡置辯幾一致。
人垂死各類感應推廣七倍，故在垂死時信善得善，爲惡更惡。自是了，信善因不得要領、受惡行而一念轉惡，反入惡道也是罕見的。對今人也就是說，垂死一念極爲非同兒戲，不管怎樣來加持都不爲過，因那決定你滾再走哎呀路。
可惜世人樂此不疲，寧肯爲檢驗考公千百遍的磨鍊，卻不願花費點兒力氣用於心意的洗煉上。
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《阿彌陀經》強烈的告訴你——臨危時，你若能執持“浮屠”的號，悉穩定，在垂死時，就會有彌勒佛來接引你轉赴上天。
很信教？
本來不然，兩種點子都講求了毅力可創始間或。
很區區？
更其左！
一齊穩定談何容易？！你在夢中震動漂泊，一顆心難以忍受，你在欣逢臨終益發暈迷的早晚，能葆獨立自主的埋頭穩定？
你若真能一心一意不亂，實質上即若身口意三者合一。
身口意異樣造業，身口意拼消業。
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大部世人從睜眼那片刻起，身不由口，口不由意，意不由心，成天鬼話連篇、自覺着中標的築造團結，將大團結的旨趣豎立在他人痛苦上述，想要全然不亂，實則患難。
故而《阿彌陀經》並從未說錯，可《阿彌陀經》並從沒將一齊穩定的高難度精細描畫。
何也？
是因釋迦保密？本來要不然，歸因於世人則喊着迎難而上，實質上多是見難則退，設使開始就明瞭尊神這一來諸多不便，有幾人有定性去做？
爲此釋迦說經的功夫多是先饒舌幾句——你要信我說的全數做作不虛，極其出色慢慢來。等到你除塵除垢，元氣心靈增進的時間，再逐漸硌苦事好了。
這和教中小學生地貌學可以從頭賜教賈憲三角一下理，假若一開請示的是賈憲三角，恐怕消幾個研修生即若解剖學的。
僅僅那些真有聰明伶俐之輩，方能明釋迦加意，持戒因挨家挨戶行，繼而破浪前進的豁然開朗。